الاثنين، 27 يناير 2014

55طريقة تتحــايل بها المرأة لحرمان الرجل من حقوقه الشرعية

55طريقة تتحــايل بها المرأة لحرمان الرجل من حقوقه الشرعية





(سكس لا شكرا أو الحرب ضد الجنس) كتاب جديد ظهر في أوروبا عن حب الجنس ومدي ذكاء المرأة في العلاقة الزوجية
وكيف أنها تستخدم 55 طريقة مدروسة للتحايل والتهرب من منح الزوج حقوقه الزوجية، وترفض باستخدامها ممارسة الجنس وقتما تشاء
، يبدأ لكتاب بنكتة إسرائيلية أطلقت علي حب الجنس في العالم تقول: «في الجنة الشرطة إنجليزية والطباخين فرنسيين والجنود إسرائيليين والمهندسين ألمان والعشاق إيطاليين والكل يدار بواسطة السويسريين، أما في النار فالشرطة ألمانية والطباخين إنجليز والجنود سويسريين والمهندسين فرنسيين والعشاق مصريين والكل يدار بواسطة الإيطاليين».

بينما الزوج المسكين لا يدرك أن الرفض مؤامرة متفق عليها من نساء العالم وأن تلك الخطط متداولة بين النساء وكأنهن يتوارثنها جيلاً بعد جيل شأنه

 وفي البداية يبدأ الكتاب بقصة أن الجنس قد تحول لدي 90% من نساء العالم إلي مجرد موضة يجب أن يتبعنها دون النظر لمن تحبه ومن تكرهه لأ. من تتخلف عن ركب تلك الموضة تصبح متخلفة عن ركب حضارة (الفراش) الجنسية.

ويشير الكتاب الغريب والفج في ألفاظه وتعبيراته في أحيان كثيرة أن البشر قد حولوا حاليًا كل شيء وأي رمز لشكل من الأشكال الجنسية حتي المعادلات الحسابية علي سبيل المثال معادلة داخل - خارج - داخل - خارج الاقتصادية البحتة والتي تشير لحجم التعامل اليومي في حسابات أي شركة قد تحولت إلي معادلة جنسية يشعر المحاسبون الماليون بحرج عند الحديث حولها لأنها في أذهان النساء تشير إلي علامة (=) يساوي الجنس.

والجنس كما يري مؤلف الكتاب تستخدمه النساء حاليًا أسوأ استخدام ويتهمهن بأنهن وراء تراجع الأداء الذكوري بالعالم وأن مشكلات الرجال الجنسية حاليًا ليس إلا تراكمات طبية لما يقمن بها من حيل تقتل الشهوة لدي الرجال.

ويري الكتاب أن النساء هن السبب المباشر لقتل الرغبة المصاحبة لتلك الأوقات (الحميمة) التي يسعي فيها الرجل للعلاقة الزوجية حيث أصبح لهن حجج وأسانيد لا عدد لها ولا نهاية

فمثلا تقول لك الزوجة الوقت غير مناسب أو الدنيا حر أو أنها برد لا فارق فالحجة في الشتاء والصيف جاهزة


وسوف تجد حجة لقد صبغت أصابعي للتو

وحجة عفوًا لقد نسيت شراء حبوب منع الحمل والتوقيت خطر

وحجة سوف نخسر المئة جنيه لأنني عدت للتو من الكوافير وأخشي علي التسريحة، وحجة حبيبي إننا علي وشك الخروج لزيارة أختي، ولا وقت لدخول الحمام من جديد وحجة الوقت متأخر جدًا وحجة الوقت لايزال مبكرً

ا ثم حجة الأولاد نائمين، وعكسها فالأولاد مستيقظون

ولا ننسي حجة أهلي بالمنزل في زيارتنا وسيسمعون أصوات الفراش


وحجة التأنيب - فماذا جري لك نحن نشاهد التليفزيون والفيلم جميل وحجة السؤال التهكمي هل هذا وقته في رأيك؟
*****************************************
ثم يبدأ الكتاب الجذاب في سرد الـ55 حيلة التي تستخدمها المرأة في العالم للتحايل علي حقوق الزوج*

* ومنها حيلة المياه الباردة
ويقول الكتاب المياه الباردة هي عدو الجنس الأول فمجرد دش بسيط من المياه الباردة من شأنه أن يطفئ ماكينة الحب حتي اليوم التالي وهي طريقة مؤكدة للخروج من هذا المأزق بالنسبة للمرأة حيث تأخذ دشا باردًا جدًا ثم تقفز للسرير وتصطنع ملاطفة الزوج وبطريقة نقل الحرارة يفاجئ الرجل بأنه قد أصبح غير قادرًا علي إكمال العلاقة وساعتها تعايره بأنه غير قادر علي احتوائها عاطفيًا وهو المسكين لا يفهم ما حدث له للتو من مؤامرة مدروسة دبرتها له الزوجة.



وهناك ألعاب أخري تلعبها المرأة بذكاء أثناء العلاقة والرجل منهمك في أداء الدور البطولي بتركيز شديد نجدها تباغته بأسئلة من شأنها أن تجعله يسرح في الإجابة وعندما يعود يكون قد خفت عزمه مثل أن تسأله هل أخرجت القطة أو الكلب لقضاء الحاجة المسائية وإلا ستلوث الصالة، ثم هل أغلقت الشبابيك لقد سمعت أن هناك لصًا طليق يقتل السكان، وإنني أسمع صوت محرك السيارة هل أغلقت المحرك وماذا هذا النور هل أغلقت نور السيارة سوف نفقد البطارية، ثم الجو بارد جدًا هل وضعت الغطاء علي الولد ثم هل أغلقت باب الشقة هناك دب بري طليق سمعت أخباره في الراديو، وعندما يفكر الرجل في الإجابة يكون الجزء الأهم في معركة الحب قد خرج من الخدمة ولتنهي المعركة تمامًا لصالح المرأة، ثم تجدها تقول للرجل رأسي تؤلمني وظهري هل لك أن تدلك لي ظهري وعندما ينتهي هو من تكسير أياديه في التدليك تكون هي قد غطت في نوم عميق وهي تبتسم وقد ارتسمت علي ملامحها ابتسامة صفراء خبيثة.



ويبدو أن الكاتب قد أصابته أضرار جسيمة من الماء البارد أو يقدم نصائحه علي الطريقة المصرية أسأل مجرب ولا تسأل طبيب يروي أن النساء تفتعل حيلة أخري يشير إليها لو لم يكن لديها الوقت والجهد لأخذ الدش البارد فهي تفتعل عملية لعب مع الزوج وقبلها تكون قد أعدت إناء بارد من المياه التي أحضرتها للتو من المبرد (الثلاجة) وفي مرحلة وهما يلعبان تلقي فجأة بالماء البارد علي الجزء المعادي لها والذي تستهدف تعطيله عند الرجل وبالقطع المياه الباردة ستفعل فعلتها ثم تهاجمه بعد قليل وتتهمه بعدم القدرة فقد خبتت قوته وأصبح لا يقوي علي رفع رأس الرجولة، من ثم تحسبها عليه جريمة وخطيئة فكيف تعد هي نفسها في الوقت الذي يخذلها هو فيه دائمًا وينام المسكين يجر ذيل خيبته وهي تضحك في قرارة نفسها فقد نجحت الخطة.

وينتقل الكتاب لحيل أخري للمرأة تتهرب بها من أداء واجبها كزوجة في الفراش وهي من ضمن الـ55 طريقة التي أشار الكتاب إليها حيث قال إن الدراسات الحديثة رصدتها حول العالم مع اختلاف جنسية نساء عينة، ثم نجد حيل أخري للمرأة

ومنها حجة الولد يقرأ في الصالة والولد يبكي سأذهب إليه ألا تسمعه، ثم الولد مريض اليوم وسأبقي بجانبه والولد لم يأكل جيدًا وسأرضعه وحينها تتأخر حتي ينام الرجل وحتي حجة الولد يحلم بصوت عال ربما كان شاعرا بالبرد سأذهب لأغطيه، ولا ننسي أن الولد ممكن أن يكون قد بلل الفراش ولابد من تغيير الحفاضات له، وكذلك لقد تقيأ الطفل وسأحميه والنتيجة دائمًا واحة عندما تعود يكون الرجل قد خرج من الخدمة وغط في ثبات الهزيمة.

ويحذر الكتاب الرجل من مشكلة لو كانت لديه مثلا 4 أولاد فساعتها عليه أن يستعد لـ28 حيلة جاهزة ستلعب بحيلة منها كل يوم بالتناوب ولا ننسي أيام الدورة الشهرية فيصبح الرجل محاصرًا وقد غطت الشهر بشكل رسمي ولا حيلة له لأنه لو تكلم في هذا الأمر ستغضب منه لأنه ظالم لا قلب له ولا يحبها أيضًا كما تحبه وتتفاني في خدمته.

ويشير الكتاب أن المرأة المليئة بالحجج هي التي يوجد لديها عدد أكبر من الأولاد ويحذر الكتاب النساء اللاتي تزوجن للتو أو تلك اللاتي يوجد لهن طفل واحد لأن الحجج بالإضافة للوقت المستقطع لأيام الدورة الشهرية سوف تكون في حدود 15 يومًا وأنها يجب أن تفكر في حيل أخري لتغطي بقية أيام الشهر.





أما المخطوبات في المجتمع الأوروبي وهن من الفئة التي يمكنها ممارسة الجنس طبقا للتقاليد الأوروبية والأمريكية فلها حجج مختلفة فهي مثلا لم تنتظم بعد علي حبوب منع الحمل وأنه يجب أن ينتظر مفعول الحبوب بعد أسبوع، وبعدها ستأتي الدورة، ثم أنها رقيقة وغير مستعدة بعد للعلاقة الكاملة، أو أنها متدينة ومحافظة ولا تسمح بذلك النوع من العلاقات، وفي النهاية يمكنها التشكيك في الواقع الذكري حيث أنها تشك أنه غير جيد وفاسد ومن ثم لن تستطيع مع أنها كانت تريد لكن من أجل السلامة لكليهما عليه أن يتوقف.

أما إن كان صديقها في قمة الإثارة الجنسية ولا يسمع لأي من تلك الحجج فأنها لازال لديها قنبلة قوية ومؤثرة وهي مباغتته بالسؤال: هل قمت بعمل تحاليل الإيدز لأنني لا أوافق علي العلاقة دون رؤية تلك التحاليل لماذا تأخرت في عملها.. إنك لا تريدني وتحطم قلبي.

ويذكر الكتاب أن لدي المرأة طريقة الحيلة الاقتصادية لقتل الرغبة لدي الرجل عقب عودته من عمله إذا وجدت في نظراته رغبة الذئاب التي لا تخطئها بغريزتها الأساسية، وهي بسيطة للغاية يمكن لأي سيدة أن تستخدمها للتهرب من الجنس فعندما يصل للمنزل وتشم أنه يريدها تبدأ فورًا في طرح المشكلات المالية التي تواجههما خاصة وأنها لن تجد ما تشتريه غدا أو أن المياة والكهرباء والتليفون كذلك سيقطع لعدم دفع الفواتير.

ثم حيلة البورصة وفيها تفاجئه بأخبار مزورة ألفتها عن انهيار البورصة وضياع أسهم المساهمين فيقوم يجري علي وسائل الاتصال ليستعلم عن أمواله وهو يلهث رعبا وعندما يتأكد ويعود للفراش يكون قد زالت خطورته وانطفأت محركات الجنس لديه وربما يجدها وقد غطت في النوم لأن الوقت تأخر.

ثم يذكر الكتاب للمرأة حجة التوت والعنب كما جاء وقبل أن يبدأ في التوغل في المداعبة تفاجئ المرأة الرجل بأنها تشتهي أن تجد رائحة وطعم التوت والعنب علي أطراف لسانه وأن عليه أن يذهب ليحضر بعضا منه من الثلاجة وفي المطبخ يجد أن عليه أن يغسل الفاكهة جيدا ولأن المياة لابد أن تكون باردة كي تظل الفاكهة طازجة فأنه يأخذ حماما باردًا دون أن يشعر ثم عليه أن يطعمها معه وفي النهاية يجد نفسه قد تبدل حاله فيبحث عن وسيلة للانسحاب وهي تضحك في نفسها فقد نجحت خطة التوت والعنب.

ويكشف الكتاب أن النساء من النوع الخبير في أنواع الطعام يستخدمن حيلا أخري استراتيجية مثل بحثهن عن الوصفات التي يؤدي لهدوء الأعصاب وعندما يتناولها الرجل ينام أو أنها دسمة أكثر من اللازم والنهاية واحدة فسوف ينام وهي حيلة سهلة لا تحتاج لمواجهة مباشرة.

حيلة أخري معروفة لدي النساء في أوروبا تسمي (طريقة دينا) حيث يوجد لدي الرجال هناك ولع كبير بخصر المرأة وكثير من الرجال يبدأون بالخصر أولا والحيلة سهلة فعندما ينهمك في مداعبة الخصر ويبدأ بتقبيله وبعد أن يتحول لذئب تباغته بأنها كان لديها حالة غزيرة من الإسهال طيلة النهار بسبب حمص فاسد وتشرح له كيف أنها أمضت طيلة الوقت في الحمام، وكما يشهد علماء النفس فتلك الحيلة تجعل الرجل ينفصل تماما عن العميلة الجنسية وربما يجري هو الآخر للحمام ليستحم أو أن يغسل أسنانه وعندما يعود تطلب منه للتأكيد حبوب علاج الإسهال ثم تنام وهي تبتسم .

طريقة أخري اشتهرت باختراعها النساء في سويسرا تسمي (حيلة الكوكتيل) وفيها وصفة سرية قديمة لاستخدام الكحول في الطعام بنسب بسيطة مؤثرة مع حبة دواء معين بعدها علي أساس المعروف علميا أن الكحول يقتل الجنس يجد الزوج نفسه لا يقوي علي أي شيء وبالقطع سوف تحسب المرأة عليه هذه الحالة وربما تستخدمها ضده وقتما تشاء الظروف.

أما الطريقة اليهودية التي تستخدمها النساء العبريات فقد ذكر الكتاب أنها خدعة إسرائيلية قديمة من أيام الخروج من مصر تعلمتها اليهوديات في صحراء سيناء وتناقلتها أجيالهن جيلا بعد جيل تعلمها الجدة للإبنة والحفيدات وتشير الطريقة أن هناك نباتات سيناوية مصرية الأصل لو تم وضع القليل منها بالطعام ستجعل رائحته وطعمه لا يقاوم لدي الرجال وفي ذات الوقت فتناول تلك الأعشاب مخلوطة بالطعام يزيل من الرجل الشهوة تماما، ويقول الكتاب أن الجدة اليهودية تعلم البنات عندما يسمعن رجالهن ينادونهن: كوكي أو موكي أو أي اسم دلع آخر فعليهن الاستعداد لشن الحرب الوقائية بتقديم الطعام وبعد الطعام يكون الذئب قد تحول لقطة هادئة.

أما طريقة (حيلة الأمومة) فخبرة النساء بها طويلة وفيها تفاجئ الرجل الذي تقدم بباقة زهور بهجوم شرس علي أخطاء وهمية واتهامه بعلاقة نسائية غير حقيقية ولأن الرجل طفل في الأساس فأنه يتحول لأصله ويدافع عن نفسه أمام زوجته التي تهاجمه كما لو كانت أمه ونفسيا يدرك أطباء علم النفس أن الرجل بعدها لا يقوي علي ممارسة الجنس أو اشتهاء أمه ويظل هكذا علي أن يفيق في الصباح علي حقيقة أن التي هاجمته ليست سوي زوجته ويؤكد الكتاب أن تلك الطريقة تعد بين الطرق الطارئة التي تستخدمها المرأة عندما تريد الهروب من موقف صعب حيث إن باقات الزهور تعد المقدمة المستهلكة لطلب الزوج ممارسة الحب. 




طريقة أخري تستخدمها النساء بالعالم للهرب من الجنس هي (حيلة الماسك) وفيها تتعمد المرأة أن تضع مساحيق التجميل المختلفة علي وجهها قبل حضور الزوج للمنزل وعند وصوله يجد أمامه وجه مومياء حنطت نفسها بكم غريب من المساحيق والفواكه وطبعا كي لا يفسد الماسك الذي تكلف مجهودًا ومالاً يجب عليه أن ينتظر لليوم التالي.
طرق أخري أغرب ذكرها الكتاب ومنها (حيلة المقابر) وفيها لو تورطت الزوجة وأصبح الرجل هو سيد الموقف فأنها تصدر ضده تلك الحيلة بأن تذكر له أبوه أو أمه المتوفاة وكيف أنها غفت فحملت بهما ولأن الموقف مؤثر بالنسبة للزوج لأنه تذكر أمه وأباه ولأن الموقف محرج في عقله الباطن وهو عار وأمام ذاكرته يمر شريط صور الأب والأم فأنه يعتذر للزوجة حيث أن نفسيته تدهورت فتنجو هي من الموقف بذكاء شديد بل وتجلس بعدها بجانبه لتواسيه علي حزنه المفاجئ.

ويأتي الكتاب بحيلة أخري يقع فيها الرجال وفيها يفاجئ الرجل بالزوجة تطلب منه لأول مرة ربما أن يمارس العادة السرية أمامها لأنها تريد مشاهدة تلك العملية وربما تطلبها منه علي فترات وبعد أن ينتهي يكون بالقطع قد فقد الرغبة في الاستمرار معها وينام. كما يذكر الكتاب حيلة الممارسة الشفوية التي تقوم بها المرأة وهي وسيلة نهايتها معروفة فالزوج يكون قد أنهك ويريد النوم وفي النهاية تنجو المرأة من فخ الجنس غير المرغوب فيه لديها.

في نهاية الكتاب المثير نجد 5 وصايا للمرأة التي تريد الهروب من الجنس وهي علي التوالي والكلام موجه للمرأة: اياك أن تسير في المنزل عارية أو بملابس شفافة أو خفيفة
، ثانيًا لا توافقي علي الجلوس لمشاهدة فيلم جنس مع الزوج،
 ثالثا لا تستدرجي لقصص جنسية يحكيها أو يؤلفها لجذبك جنسيا
 رابعا لا تنامي بجانبه دون ارتداء الكلسون،
 خامسا لا تحاولي دخول الفراش بدون قميص نوم محافظ
 وتذكري طالما أنك تلعبين دور الأم بالمنزل فزوجك يخشي أمه ولا يفكر فيها جنسيا

السبت، 25 يناير 2014

لا ينتظر مدح الأخرين بل ينظر إلى اقتناعه بما يقدم.


حقيقة التمييز 




========
زار رجل معبد قيد البناء حيث رأى النحات يصنع تمثالاً. فجأة لاحظ تمثالاً مشابهاً تماماً

يقف جانباً. باستغراب سأل النحات: "هل تحتاج إلى تمثالين بنفس الشكل؟"

أجابه النحات بدون أن يرفع نظره: " كلا، نحتاج لواحد فقط ولكن الأول تضرر في المرحلة الأخيرة".

فحص الرجل التمثال ولم يجد أي ضرر واضح فسأل "أين الضرر؟"

"يوجد خدش على أنف الآلهة"...أجابه النحات واستمر منهمكاً بعمله.

عاد الرجل سائلاً "أين ستضعه؟"

أجابه النحات بأنه سيوضع على عمود ارتفاعه عشرين قدم.

"إذا كان التمثال سيكون مرتفعاً بهذا الشكل.... من سيعرف إن كان يوجد فيه خدش أم لا؟" ...سأل الرجل.

توقف النحات عن عمله، رفع نظره إلى الرجل، ابتسم وقال: "أنا أعرفه!".

الحكمة :
التميز يكون فينا وليس في الناس


..المتميز الحق





لا ينتظر مدح الأخرين بل ينظر إلى اقتناعه بما يقدم.

 



الشر الذي تقدمه يبقى معك، والخير الذي تقدمه يعود إليك!”...


يحكى أنه كان هناك امرأة تصنع الخبز لأسرتها كل يوم، وكانت يوميا تصنع رغيف خبز إضافيا لأي عابر سبيل جائع، وتضع الرغيف الإضافي على شرفة النافذة لأي مار ليأخذه.
وفي كل يوم يمر رجل فقير أحدب ويأخذ الرغيف وبدلا من إظهار امتنانه لأهل البيت كان يدمدم بالقول ” الشر الذي تقدمه يبقى معك، والخير الذي تقدمه يعود إليك!” ..كل يوم...... كان الأحدب يمر فيه ويأخذ رغيف الخبز ويدمدم بنفس الكلمات ” الشر الذي تقدمه يبقى معك، والخير الذي تقدمه يعود إليك!”،
بدأت المرأة بالشعور بالضيق لعدم إظهار الرجل للعرفان بالجميل والمعروف الذي تصنعه، وأخذت تحدث نفسها قائلة:“كل يوم يمر هذا الأحدب ويردد جملته الغامضة وينصرف، ترى ماذا يقصد؟”
في يوم ما أضمرت في نفسها أمرا وقررت ” سوف أتخلص من هذا الأحدب!” ، فقامت بإضافة بعض السمّ إلى رغيف الخبز الذي صنعته له وكانت على وشك وضعه على النافذة ، لكن بدأت يداها في الارتجاف ” ما هذا الذي أفعله؟!”.. قالت لنفسها فورا وهي تلقي بالرغيف ليحترق في النار، ثم قامت بصنع رغيف خبز آخر ووضعته على النافذة.
وكما هي العادة جاء الأحدب واخذ الرغيف وهو يدمدم ” الشر الذي تقدمه يبقى معك، والخير الذي تقدمه يعود إليك!” وانصرف إلى سبيله وهو غير مدرك للصراع المستعر في عقل المرأة.
كل يوم كانت المرأة تصنع فيه الخبز كانت تقوم بالدعاء لولدها الذي غاب بعيدا وطويلا بحثا عن مستقبله ولشهور عديدة لم تصلها أي أنباء عنه وكانت دائمة الدعاء بعودته لها سالما،
في ذلك اليوم الذي تخلصت فيه من رغيف الخبز المسموم دق باب البيت مساء وحينما فتحته وجدت – لدهشتها – ابنها واقفا بالباب!! كان شاحبا متعبا وملابسه شبه ممزقة، وكان جائعا ومرهقا وبمجرد رؤيته لأمه قال ” إنها لمعجزة وجودي هنا، على مسافة أميال من هنا كنت مجهدا ومتعبا وأشعر بالإعياء لدرجة الانهيار في الطريق وكدت أن أموت لولا مرور رجل أحدب بي رجوته أن يعطيني أي طعام معه، وكان الرجل طيبا بالقدر الذي أعطاني فيه رغيف خبز كامل لأكله!! وأثناء إعطاءه لي قال أن هذا هو طعامه كل يوم واليوم سيعطيه لي لأن حاجتي اكبر كثيرا من حاجته”
بمجرد أن سمعت الأم هذا الكلام شحبت وظهر الرعب على وجهها واتكأت على الباب وتذكرت الرغيف المسموم الذي صنعته اليوم صباحا!!لو لم تقم بالتخلص منه في النار لكان ولدها هو الذي أكله ولكان قد فقد حياته!
لحظتها أدركت معنى كلام الأحدب ” الشر الذي تقدمه يبقى معك، والخير الذي تقدمه يعود إليك!”.
..

الجمعة، 10 يناير 2014

إختر كل الصفات المميزة لشخصيتك من الصفات التالية:


إختر كل الصفات المميزة لشخصيتك من الصفات التالية:
إختبار تحديد نمط الشخصية



نمط شخصيتك هو: قيادي(بولسي) -عاطفي(يوحناوي)

شاهد شرح تفصيلي لأنواع الشخصيات





إضغط لفتح ملف PDF الخاص بإختبار تحديد نمط الشخصية
Copyright © 2009. All Rights Reserved

نظرية x و y و تطبيقاتها في مجال ادارة الموارد البشرية



نظرية X وY لدوجلاس ماك عريغور :
ركز دوجلاس ماكجروجر على أهمية فهم العلاقة بين الدافعية وفلسفة الطبيعة البشرية، وقد بنى نظريته على أن معظم المديرين يميلون إلى وضع الافتراضات عن العاملين معهم، واختيار الأسلوب المناسب لدفعهم من خلالها، وبناءً على هذه الافتراضات فقد قسم ماكجروجر العاملين إلى مجموعتين أطلق عليهم الرمزين (x,y) "حتى لا يحكم على المضمون إذا كان جيدا أو رديئا أو متششددا أو متساهلا، و إنما لأنهما يمثلان موقفين مختلفين"(1) وحدد لكل منهما الملامح الرئيسية نعرضها كالآتي 2)
نظريــة X :
1. الإنسان كسول بطبيعته و لا يحب العمل .
2. خامل و لا يريد المسؤولية في العمل.
3. يفضل الفرد دائما أن يجد شخصا يقوده و يوجهه و يشرح له ماذا يعمل.
4. العقاب أو التهديد بالعقاب من الوسائل الأساسية لدفع الانسان على العمل ، أي أن الانسان إنما يعمل خوفا من العقاب و ليس حبا في العمل.
5. لابد من الرقابة الشديدة و الدقيقة على الإنسان لكي يعمل حيث لا يؤتمن الفرد على شئ هام دون الرقابة.
6. أن الأجر و المزايا المادية الأخرى هي أهم حوافز العمل.
هذه الفلسفة x " هي امتداد لفلسفة العصا و الجزرة التي قامت عليها النظرية التقليدية في الإدارة حيث أن الإدارة هي التي تملك التحكم في مختلف العمليات من توظيف و أجور و تدريب و مكافآت... و هي جميعها لا تخرج عن كونها الجزرة التي يسعى العامل للحصول عليها مقابل أدائه لعمله ، في حين أن التراخي في الأداء يحول هذه العمليات إلى عصـا تستخدمها الإدارة للضغط على الأفراد."(3)
و هذه النظرة الظالمة لسلوك الإنسان كانت هي الشائعة في الإدارة التقليدية إلى أن أثبتت العلوم الاجتماعية بطلانها كنتيجة لتجاربها الكثيرة حول سلوك الفرد و الجماعات.

نظريــة Y : تخالف هذه النظرية أولا تلك الاقتراحات في السلوك البشري و التي وردت في نظرة x و التي وتصف المورد البشري بصفات ظالمة ليست من طبيعته تللك النظرية التي تنكرت للجانب الإنساني في الإنتاج و تناست دوافع العاملين نحو العمل و التي تشكل أساس السلوك الانساني.
إن هذه النظرية إلى جانب إيمانها بدوافع العمل و حاجات العمال ، فإنها تحاول تقديم افتراضات أخرى تفسر بعض مظاهر السلوك الإنساني و هي1)
1. إن الجهد الجسمي و العقلي الذي يبدله العامل في العمل هو شيء طبيعي كاللعب و الراحة . ‘ن العمل ( معتمدا على ظروف يمكن مراقبتها) يمكن أن يكون مصدر رضا و لذلك سوف يتم إنجازه و بشكل تطوعي، كما يمكن أن يكون مصدر عقوبة و بذلك يتم تجنبه إذا كان ذلك ممكنا.
2. إن الرقابة الخارجية و التهديد بالعقاب ليسا الوسيلة الوحيدة التي تدفع العاملين لبذل الجهد من أجل تحقيق الأهداف التنظيمية ، إذ أن العامل سوف يقوم بممارسة الرقابة الذاتية و التوجيه الشخصي من أجل انجاز الأهداف التي التزم به.
3. إن العنصر البشري ( و تحت ظروف عادية) يعرف كيف يبحث عن المسؤولية و ليس فقط قبولها.
4. في ظروف الحياة الصناعية الحديثة فإن الطاقات الكامنة للعنصر البشري قد تمت الاستفادة منها بشكل جزئي.
5. يعمل الإنسان ملا في الحصول على المكافأة لا خوفا من العقاب. إن أهم مكافأة للفرد على سبيل المثال هي الرضا الشخصي و إشباع حاجة تحقيق الذات و الذين قد يحققهما في عمله الذي يقوم به.
هذه هي اقتراحات نظرية Y التي ترتكز على القيادة الإدارية من خلال الدافعية بالأهداف و من خلال السماح للمرؤوسين لتحقيق الرضا الشخصي م دامت تساهم و تؤدي إلى تحقيق أهداف التنظيم
التطبيق العملي لنظرية (x,y)يمكن للمديرين والموظفين أن يستفيدوا من مبادئ x,y في دفع العاملين من خلال تحليلهم لشخصية هؤلاء العاملين وتحيد العاملين الذين تنطبق عليهم أفكار النظرية (x) والآخرين الذين تنطبق عليهم أفكار النظرية (y).
- فعلى سبيل المثال:
يعتمد المدير على الحافز المادي بشكله الإيجابي والسلبي (المنح والمنع) في تحفيز العاملين الذين تنطبق عليهم النظرية (x).
أما الذين تنطبق عليهم أفكار النظرية (y) فيتم الاعتماد على الحافز المعنوي في تحفيزهم من خلال تشجيعهم على المشاركة والإنجاز وتحقيق الذات.
مع العلم أنه لا يمكن الجمع بين هاذين المدخلين لأن كل واحد منها يعتمد فلسفة مناقضة للآخر تماما، الأول (x) متشائمة متشددة و الثاني (Y) مرنة و متفائلـة.
المراجع :
1. علي غربي : إدارة الموارد البشرية ، منشرات جامعة منتوري قسطينة ،2003
2. مصطفي نجيب شاويس : إدارة الأفراد ، الأردن

الثلاثاء، 7 يناير 2014

كيف تحدد ارتفاع ناطحة سحاب باستخدام الباروميتر (جهاز قياس الضغط الجوي)؟


في امتحان الفيزياء في جامعة كوبنهاجن بالدانمرك

جاء أحد أسئلة الامتحان كالتالي : كيف تحدد ارتفاع ناطحة سحاب باستخدام الباروميتر (جهاز قياس الضغط الجوي)؟

الاجابة الصحيحة : بقياس الفرق بين الضغط الجوي على سطح الارض وعلى سطح ناطحة السحاب

إحدى الاجابات استفزت أستاذ الفيزياء وجعلته يقرر رسوب صاحب الاجابة بدون قراءة باقي إجاباته على الاسئلة الاخرى

الاجابة المستفزة هي : أربط الباروميتر بحبل طويل وأدلي الخيط من أعلى ناطحة السحاب حتى يمس الباروميتر الأرض . ثم أقيس طول الخيط

غضب أستاذ المادة لأن الطالب قاس له ارتفاع الناطحة بأسلوب بدائي ليس له علاقة بالمباروميتر أو بالفيزياء , تظلم الطالب مؤكدا أن إجابته صحيحة 100% وحسب قوانين الجامعة عين خبير للبت في القضية

أفاد تقرير الحكم بأن إجابة الطالب صحيحة لكنها لا تدل على معرفته بمادة الفيزياء . وتقرر إعطاء الطالب فرصة أخرى لاثبات معرفته العلمية

ثم طرح عليه الحكم نفس السؤال شفهيا
فكر الطالب قليلا وقال: " لدي إجابات كثيرة لقياس ارتفاع الناطحة ولا أدري أيها أختار" فقال الحكم: "هات كل ما عندك"

فأجاب الطالب
يمكن إلقاء الباروميتر من أعلى ناطحة السحاب على الارض ، ويقاس الزمن الذي يستغرقه الباروميتر حتى يصل إلى الارض ، وبالتالي يمكن حساب ارتفاع الناطحة . باستخدام قانون الجاذبية الارضية

اذا كانت الشمس مشرقة ، يمكن قياس طول ظل الباروميتر وطول ظل ناطحة السحاب فنعرف ارتفاع الناطحة من قانون التناسب بين الطولين وبين الظلين

إذا اردنا حلا سريعا يريح عقولنا ، فإن أفضل طريقة لقياس ارتفاع الناطحة باستخدام الباروميتر هي أن نقول لحارس الناطحة : "ساعطيك هذا الباروميتر الجديد هدية إذا قلت لي كم يبلغ ارتفاع هذه الناطحة" ؟

أما إذا أردنا تعقيد الامور فسنحسب ارتفاع الناطحة بواسطة الفرق بين الضغط الجوي على سطح الارض وأعلى ناطحة السحاب باستخدام الباروميتر

كان الحكم ينتظر الاجابة الرابعة التي تدل على فهم الطالب لمادة الفيزياء ،
بينما الطالب يعتقد أن الاجابة الرابعة هي أسوأ الاجابات لانها أصعبها وأكثرها تعقيدا

بقي أن نقول أن اسم هذا الطالب هو " نيلز بور" وهو لم ينجح فقط في مادة الفيزياء ، بل إنه الدانمركي الوحيد الذي حاز على جائزة نوبل في الفيزيا